Creuza de mä: Creuza de mä - Cobbled Sea Path

Umbre de muri muri de mainé dunde ne vegnì duve l'è ch'ané    Ombre di facce facce di marinai    da dove venite dov'è che andate da 'n scitu duve a l'ûn-a a se mustra nûa e a neutte a n'à puntou u cutellu ä gua    da un posto dove la luna si mostra nuda    e la notte ci ha puntato il coltello alla gola e a muntä l'àse gh'é restou Diu u Diàu l'é in çë e u s'è gh'è faetu u nìu    e a montare l'asino c'è rimasto Dio    il Diavolo è in cielo e ci si è fatto il nido ne sciurtìmmu da u mä pe sciugà e osse da u Dria e a funtan-a di cumbi 'nta cä de pria    usciamo dal mare per asciugare le ossa dall'Andrea    alla fontana dei colombi nella casa di pietra E 'nt'a cä de pria chi ghe saià int'à cä du Dria che u nu l'è mainà    E nella casa di pietra chi ci sarà    nella casa dell'Andrea che non è marinaio gente de Lûgan facce da mandillä qui che du luassu preferiscian l'ä    gente di Lugano facce da tagliaborse    quelli che della spigola preferiscono l'ala figge de famiggia udù de bun che ti peu ammiàle senza u gundun    ragazze di famiglia, odore di buono    che puoi guardarle senza preservative E a 'ste panse veue cose ghe daià cose da beive, cose da mangiä    E a queste pance vuote cosa gli darà    cose da bere, cose da mangiare frittûa de pigneu giancu de Purtufin çervelle de bae 'nt'u meximu vin    frittura di pesciolini, bianco di Portofino    cervelli di agnello nello stesso vino lasagne da fiddià ai quattru tucchi paciûgu in aegruduse de lévre de cuppi    lasagne da tagliare ai quattro sughi    pasticcio in agrodolce di lepre di tegole (gatto) E 'nt'a barca du vin ghe naveghiemu 'nsc'i scheuggi emigranti du rìe cu'i cioi 'nt'i euggi    E nella barca del vino ci navigheremo sugli scogli    emigranti della risata con i chiodi negli occhi finché u matin crescià da puéilu rechéugge frè di ganeuffeni e dè figge    finché il mattino crescerà da poterlo raccogliere    fratello dei garofani e delle ragazze bacan d'a corda marsa d'aegua e de sä che a ne liga e a ne porta 'nte 'na creuza de mä    padrone della corda marcia d'acqua e di sale    che ci lega e ci porta in una mulattiera di mare Creuza de mä © 1984 Fabrizio De André/Mauro Pagani The album begins with sailors returning to Genoa, strolling back to their familiar homes on the cobbled paths that lead to and from the sea. ("Sweet and sour 'hare-of-the-tiles' pie" is actually cat pie, cats being referred to as roof bunnies.) Mauro Pagani and Fabrizio De André

Shadows of faces, faces of sailors, where do you come from, where is it you’re going? From a place where the moon shows itself naked and the night has pointed a knife at our throat, and God remains to mount the donkey and the Devil is in heaven and makes his nest there, we come in from the sea to dry out at Andrea's place, at the fountain of the doves in the stone house. And in the stone house, whoever will be there in the house of Andrea, who isn’t a sailor - people of Lugano, faces like pickpockets, those who prefer the wing of the sea bass, family girls, smelling good, whom you can watch without condoms. And to these empty stomachs, what will he give them? Things to drink, things to eat, fried fish, a white Portofino, lamb brains in the same wine, four-sauce lasagna to cut, sweet and sour hare-of-the-tiles pie. And in a boat of wine we’ll navigate the perils, emigrants of laughter with nails in our eyes, until the morning grows able to gather him up, brother of the cloves and of the girls, master of the rope, rotten from water and salt that binds and carries us on a cobbled sea path. English translation © 2014 Dennis Criteser Creuza de mä received both critical and popular acclaim upon its release. David Byrne told Rolling Stone that Creuza de mä was one of the ten most important works of the Eighties. The album grew out of a deep collaboration between Mauro Pagani, founding member of PFM, and De André. Pagani had been studying Mediterranean musics - Balkan, Greek, Turkish - and De André suggested that they make a Mediterranean album together, partly as an act of identity and a declaration of independence from the strains of Anglo-American music that were then dominant: rock, pop and electronic music. De André once stated that "music should be a cathartic event, but today's music is only amphetamine-like, and enervating." While granting that Americans made great music that he too was influenced by, he felt there were different ways and different roots that were being smothered by the mass commercialization and success of American popular music; Creuza de mä was to be a synthesis of Mediterranean sounds, and it was indeed a stark contrast to the music of the time. De André's lyrics are in Genovese, a dialect that over the centuries absorbed many Persian, Arabic, Turkish, Spanish, French and even English words, and Pagani's music combined folk instruments (oud, shehnai, doumbek, bazouki, bağlama) with contemporary instrumentation, including Synclavier, creating what might be called an ethnic/pop masterpiece.

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